В предрождественские дни записал для Свободного радио короткие размышления на ветхозаветные библейские тексты о пришествии Мессии. Выбор текстов был за Свободным радио. Большинство текстов я никогда не избрал бы для проповеди, а тут пришлось серьёзно поработать с ними, чтобы понять, каким может быть радиопередача — библейское чтение. Здесь я хочу выложить текстовый вариант этих чтений, возможно кому-то он пригодится в его личной подготовке к встрече праздника Рождества.

037. «Лавр». Е.Г. Водолазкин

Книга о нашем средневековом современнике. Добрый, светлый, во многом экспериментальный и провокационный роман Евгения Водолазкина «Лавр» вызывает критику одних читателей и, за те же свои особенности — расположение и восторги других. Мы поговорили о средневековой Руси, об особенностях романа, и о том, в чём же заключался грех Арсения, исправленный Устином и Лавром

036. «Братья Карамазовы» Ф.М. Достоевский

Мы говорим о вершине творчества Ф.М. Достоевского — о «Братьях Карамазовых», как о главном русском романе, как о духовной эпопее безудержного русского характера. А в первой, литературоведческой части подкаста мы говорим о предыстории этого романа, к которому автор шёл всю свою творческую жизнь.

034. «Я исповедуюсь» Жауме Кабре

«Эта рукопись — не что иное, как хаотичные каждодневные записи, сделанные слезами с небольшой примесью чернил» — так выразился автор, живой классик каталонской литературы о своём произведении. Мы обсуждаем большой, сложный, невероятно поэтичный и музыкальный, драматичный и философский (а потому спорный) роман Жауме Кабре «Я исповедуюсь»

033. «Палата №6». Антон Чехов

В этот раз мы решили не пересказывать биографию писателя, в той или иной мере всем известную, а поговорить о его отношении к вере в Бога. И мы обсуждаем самую резонансную, до сих пор актуальную повесть Чехова «Палата №6»

070. Аутичный ребёнок

Диагноз, который переворачивает жизнь семьи, разрушает её социальные контакты, доводит до изнеможения и выгорания: аутизм — расстройство, вызванное нарушением развития головного мозга. Как продолжать жить, благодарить и прославлять Бога, поддерживать контакты с окружающими людьми и любить своего ребёнка? Мы говорим о личном опыте воспитания аутичного ребёнка с радиоведущим, книжным обозревателем и соведущим подкаста «Культовые книги» Игорем Поповым

032. «Чапаев и Пустота» Виктор Пелевин

Книга, показавшаяся мне самой шизофренической из всех, что мы обсуждали в рамках проекта «Культовые книги», «Чапаев и Пустота», выворачивающая наизнанку историю и физические законы мироздания. В этот раз, в подкасте, с Игорем Поповым мы практически не говорим об авторе, а вместо этого пытаемся понять значение модного сейчас термина «постмодернизм», и рассуждаем о смыслах книги.

Несчастная любовь, тюрьма, бродяжничество, убийство. В деталях…

«Развалили страну!» — эта привычная для постсоветского человека фраза вполне могла бы прозвучать из уст американца. К началу восьмидесятых годов сталелитейная промышленность США была развалена, а многие промышленные производства перенесены за рубеж. Города, существовавшие вокруг крупных предприятий стали нищать.

Значительную часть Среднего Запада и восточного побережья США, в котором с начала промышленной революции и до 1970-х годов были сосредоточены сталелитейное производство и другие отрасли американской тяжелой промышленности называют теперь «Ржавым поясом». Растёт наркомания, браконьерство и бандитизм. Впрочем, всё это — только фон произведения.

……………………………………Читать дальше …

069. Дружба

Дружба — то, что может наполнить церковную жизнь яркими красками, то, чего так сильно не хватает, то, что возникает само, и над чем всерьёз приходится поработать. Мы говорим о дружбе с Виталием Кривцуном, рэп-исполнителем, дизайнером и церковным служителем

068. Зачем Богу прославление?

В гостях на «Посиделках» музыкант, лидер группы прославления Зеленоградской церкви ЕХБ Андрей Бережной, и мы ищем ответы на вопросы: Зачем Бог ожидает от нас прославления и хвалы? Какое место занимает служение прославления в церкви? И как Андрей пришёл к этому служению?

Мы поговорили о детстве и об учёбе Андрея, а также, с его разрешения, разместили в подкасте две его песни

031. «Погребённый великан» Кадзуо Исигуро

После длительного перерыва «Культовые книги» возвращаются с разговором о «Погребённом великане» Кадзуо Исигуро, и не только: ещё мы говорим в этом выпуске о Нобелевской премии по литературе, о том, за какие заслуги такое счастье, и о возможности угадать лауреата «Нобелевки». Ну и традиционно, мы говорим об Авторе и его произведении.

Библейские тексты, которые поддерживают меня в болезни

Пока мы подозревали что у меня рак, ходили к врачам, мы конечно много тревожились и много думали. Многое в жизни потеряло актуальность, возникало иногда депрессивное состояние, когда в субботу или воскресенье — самые важные для меня дни недели, не хотелось совершенно ничего делать. Отдых с книгой или любая другая форма отдыха или деятельности потеряли для меня смысл.

Но конечно, я много размышлял, и продолжаю размышлять о том, что такое воля Божия в моей жизни, любит ли меня Бог, и что это значит, что Он меня любит, как я могу это почувствовать, и как Божья любовь может проявляться в моих обстоятельствах, что такое смерть, и Божьи обители, которые Он приготавливает? О Божьей любви думать непросто, иногда удаётся понимать её только теоретически, а хочется ощущать эту любовь.

Некоторые Библейские тексты по-особенному зазвучали для меня во время болезни. В проповеди Александра Абыденова я вдруг услышал адресованные мне слова 138 псалма: (Пс 138:16) «Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» это оказалось очень важно для меня, потому что в такое время начинает казаться, что Бог не имеет никакого отношения к моей жизни, что я кувыркаюсь сам по себе. И я прошу Его услышать мою мольбу, уделить внимание моей проблеме, а она Его не интересует. Но эти слова утверждают, что всё идёт по заранее продуманному Богом плану. Я много раз в эти дни повторял про себя слова Христа: «вы дороже многих малых птиц» (Лк 12:7). Но что значит, что Бог любит меня? А если Он решит, что пора мне умирать — можно было бы согласиться с этим, только если быть уверенным, что именно Он так решил, что это в Его планах, что смерть — не какая-то случайность или оплошность.

Я говорил себе, что всё-таки я — служитель Божий, и что Бог не разбрасывается Своими служителями, что подготовить пастора — такой же долгий процесс, как подготовить космонавта, но и тем более — почему тогда такая болезнь?
Павел говорит: (Рим 14:7-8) «Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни.»
Этот текст надолго укрепил меня. Для меня важно было понять, что даже смерть может быть лишь прямым указанием Господа, и никаких случайностей в этом деле быть не может.

Когда Апостол Павел находился в римской тюрьме в первый раз, и ему грозила смерть, он точно знал, что его миссия ещё не окончена. Он говорил об этом так: (Флп 1:23-25) «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас. И я верно знаю, что останусь и пребуду со всеми вами для вашего успеха и радости в вере»
Получается, что у человека может быть миссия, которая должна быть выполнена. Мы не знаем её объёма, но понимаем, что приходим в этот мир не просто для того, чтобы быть хорошими людьми, но чтобы решить какую-то важную задачу. В жизни верующего, и даже Божьего служителя могут происходить неприятности и катастрофы, как у любого человека. У Бога нет любимчиков. Апостол Павел неоднократно оказывался в смертельной опасности, однажды его даже побили камнями, и думая, что он умер, его вынесли на городскую свалку и бросили. Иону выбросили с корабля в море, Иов пережил смертельную болезнь, потерю родных и имущества. Но как-раз в жизни Иова мы увидели: Бог позволил происходить всему, но не допустил забрать его жизнь. Мне снова пришлось понять своё служение как миссию, а не как работу «отсюда и до обеда».

Эти размышления о миссии отдельного человека привели меня к размышлениям о борьбе за её выполнение. Павел постоянно вовлекал всех в молитвенную борьбу за себя и своё служение, и однажды даже в послании к Филимону он написал: (Флм 1:22) «А вместе приготовь для меня и помещение; ибо надеюсь, что по молитвам вашим я буду дарован вам.»
То же происходило и в жизни Петра: когда Ирод увидел, что казнь Иакова приятна иудеям, он собирался казнить и Петра. Было ли это только личной проблемой Петра? (Деян 12:5) «Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.» Это был вопрос существования церкви, и не только Иерусалимской, а всей христианской церкви и даже вопрос проповеди язычникам. Поэтому я стал воспринимать молитву церкви о моём здоровье не как только личную поддержку для себя, но как борьбу за дело Божие в жизни церкви, как общую борьбу за миссию.

Я вспоминаю, как Бог готовил меня к тому, что происходит сейчас. Перенесённая операция год назад дала мне возможность представлять, что, приблизительно может со мной происходить, как действует общий наркоз, как происходит восстановление. Болезни и операции, которые переносили моя мама и Лариса также давали мне в них пример мужества и терпения. В больнице я много вспоминал мою маму, и представлял, как ей приходилось проходить что-то подобное, и гораздо более худшее.

Что же касается желания чувствовать непосредственное вмешательство Божие в мою ситуацию — я просто снова понимаю, что взаимоотношения с Богом существуют в пространстве веры, то есть мы не ощущаем их как проявление материального мира, и реальность этих взаимоотношений для меня обуславливается усилиями веры во мне. Они едва ощутимы и только в вере.
Покой в сердце и разуме наступает в процессе молитвы. Но о покое приходится молиться неоднократно и возвращать его. Хотя «домолиться» можно и наоборот — до состояния паники, когда молитва без веры и принятия Божьей воли является требованием срочного вмешательства Божьего. Покой не возникает в сердце или в разуме автоматически. Следовательно могут быть в жизни периоды, когда покой утрачивается. Это нормально, если мы стремимся возвратить его. За покой приходится бороться, чтобы обрести его, и потом вновь возвращать, когда он утрачивается.

Благословение Божье не исключает трудностей. Хочется молиться «Господи, избави от боли и защити» но это может происходить не сразу Евр 12:11: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.»

Быт 35:16-19: «И отправились из Вефиля. И когда еще оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды ее были трудны. Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын. И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его назвал его Вениамином. И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем.»

Комментарии дают такие переводы имён Вениамина: «Бенони — Сын скорби», «Вениамин — Сын десницы (правой руки) или Сын юга)»
«Сын скорби» — это, пожалуй, слишком красиво переведено. Можно и пожёстче перевести. Первая часть этого имени — «сын», а вторая часть имени образована от слова, обозначающего:
1. бедствие, пагуба, горе, беда, несчастье;
2. пустота, суета (часто употр. о идолах и идолопоклонстве);
3. ложь, обман, неправда;
4. нечестие, беззаконие.

«Сын беды», «Сын несчастья», «Сын обмана», «Сын беззакония» — вот что человек мог услышать в имени последнего сына Иакова. И это было честным личным переживанием его матери, которой было очень больно, очень тяжело. Хотелось честно сказать: «Бог благословлял меня, но в этой ситуации Он мне не помог. Мне было очень тяжело». Но даже эта скорбь прошла, и наступила смерть.
Иакову в данный момент было хотя-бы физически легче. Он поправил: «Сын правой руки», «Сын десницы», как обычно переводят это имя.
«Десница», правая рука символизирует могущество, власть. Таким Вениамин и остался. Согласиться с тем, что Бог проявляет Свою власть и могущество тогда, когда мы испытываем боль, и когда нам сложнее всего в это поверить — это не мало.

Мой выход из наркоза был тяжёлым. Прошла неделя после операции, проапперированное место продолжает тянуть, болеть. Мой сосед, которого проапперировали позже меня — выписался на четвертый день. И мне тоже хотелось сказать, что Бог не избавил меня от боли, но я вижу Его милости очень во многом, в крупных событиях и в мелочах. А что-то приходится и потерпеть, но и это время проходит, и наступает облегчение, так, чтобы мы могли перенести.

067. «Евангелие благополучия»

Мы не являемся приверженцами теории «Евангелия благополучия» или «Евангелия успеха, процветания», но если быть честными — иногда эта теория выглядит крайне заманчивой…

Поговорить о процветании и благополучии пришёл в «Посиделки с пастором» философ, преподаватель и радиоведущий Андрей Рябенко

Роберт Пенн Уоррен. «Вся королевская рать». Всегда что-то есть…

Мне начинает казаться, что в американской литературе сформировался такой жанр: «Великий Американский Роман». И наверно, созревший для этого писатель садится писать не какой-нибудь там роман, а именно «Великий Американский», он с самого начала подходит к делу обстоятельно, и такой же обстоятельности ожидает от своего читателя. И когда читаешь Великий Американский Роман — ты с первых глав понимаешь, что читаешь именно его, вот он, и дух захватывает от его величия.

В моей тираде чувствуется ирония, впрочем, я поставил этому роману на «Лайвлибе» пять баллов из пяти, я написал своему другу, книжному обозревателю Игорю Попову, с которым мы вместе делаем подкаст «Культовые книги», и спросил его, читал ли он этот роман, но Игорь заявил, что это редкостная тягомотина и политический заказ. Я как-раз был на середине книги и меня это не остановило. Просто особенности жанра. Великий Американский Роман не может быть ни легкомысленным ни даже лёгким. Там присутствует роман в романе, и не один, время там тянется не прямолинейно, и постоянно встречаются попутные философские размышления о жизни. Просто моего друга утомили этим романом во время его учёбы на журфаке, а потом он писал по нему курсовую. Просто я не в первый раз удивляюсь его предпочтениям, как и он моим, кстати. То есть этот роман понравится не всем. Но мне он не только понравился. Я потрясён. «Тягомотина?» — временами его трудно читать. И он крупный. «Политический заказ?» — но это роман о политике, и без вариантов любое политическое высказывание может восприниматься как заказное.

……………………………………Читать дальше …

030. «Завтрак у Тиффани» Трумен Капоте.

История о легкомысленной девушке, рассказанная легко и с юмором, к своему завершению превращается в драму, а личность «симпатичной идиотки» обретает глубину и трагичность. Таким необычным образом автор повести, выдающийся американский писатель Трумен Капоте рассказывает о себе, о жажде подлинной любви, и о неустроенности своей жизни.

066. Церковь и культура

Это продолжение разговора, начатого в предыдущем подкасте, с Виталием Кривцуном, рэп-исполнителем, дизайнером и церковным служителем. На этот раз мы говорим о культуре — мирской и христианской, о взаимопроникновении и взаимном влиянии этих культур, говорим о наболевшем: о качестве и оценке культурных событий в церковной жизни.

029. «Культовые книги и культ книг». XV Санкт-Петербургский международный книжный салон 2020

Это спецвыпуск подкаста, записанный для XV Санкт-Петербургского международного книжного салона 2020, в котором мы разговариваем о культе книг в советское время и в современной России, о том влиянии, которое оказывают книги на людей, о знаковых персонажах, с которыми ассоциируют себя современные русскоязычные читатели, и пытаемся понять, является ли чтение книг чем-то важным для современного человека.

065. Рэп как проповедь

В гостях подкаста рэп-исполнитель, участник группы Light Line Виталий Кривцун. Что привело студента-технаря в церковь? Может ли рэп использоваться в церковном богослужении? Как устроена изнутри христианская рэп-группа, и как изменилась жизнь Виталия со временем — об этом беседуем в посиделках с пастором.

Сайт проекта Light Line: http://lightline.name/