Поместные церкви, христианские общины как люди — рождаются, взрослеют, стареют и умирают, но так не хотелось бы, чтобы церковь, частью которой ты ощущаешь себя, которая тебя вскормила, воспитала и поддерживает в духовной жизни — состарилась бы или умерла. А можно ли что-то сделать, чтобы церковь жила? А может быть это мы сами, в духовном смысле, стареем и умираем, и можно ли что-то сделать, чтобы мы, как последователи Иисуса Христа не дряхлели, а наполняли жизнью наши церкви? Об этом беседуем с музыкантом, дизайнером, и церковным служителем Виталием Кривцуном
Рубрика: Подкаст
095. Зачем нужно добрачное консультирование в церкви?
Нужно ли готовиться к вступлению в брак? Наши родители не готовились и ничего… Но все ли хотят строить свой будущий брак по образцу брака своих родителей? Есть ли в браке свои правила и цели, препятствия, опасности и особенные благословения? Мы беседуем о добрачном консультировании с пастором и душепопечителем Александром Абыдёновым.
094. Стаканчик кофе и Евангелие для проститутки
Возможно ли такое? Трудно представить себе христиан, отправляющихся в ночные поездки по придорожным точкам торговли людьми, для того, чтобы говорить с ними о Христе, но сейчас мы беседуем с участницей именно такого служения.
093. Протестантизм под взглядом исследователя
Что если взглянуть на протестантизм глазами исследователя, не принадлежащего к протестантской церкви? Этот взгляд дружеский и строгий. Мы снова беседуем с православной христианкой, религиоведом, доцентом Центра изучения религий РГГУ Оксаной Куропаткиной, и на этот раз о нас, русских протестантах. Что привлекло в протестантизме как в объекте изучения, что удивило и продолжает удивлять, что можно рассказать о протестантизме православным христианам, и какие вызовы бросает наше время всем христианским конфессиям?
092. Как смотреть современные сериалы с подростками?
В гостях на «посиделках» религиовед, доцент Центра изучения религий РГГУ Оксана Куропаткина и мы обсуждаем её новый онлайн-курс «Подростки и массовая культура». Мы, как христиане, конечно, можем отрицать поп-культуру. Но наши дети смотрят фильмы, сериалы и аниме, читают комиксы и играют в игры, подчас тайком, а их обсуждение сводится к критике, отрицанию и запретам. Кажется, будто от нас требуется мгновенно выдать авторитетное суждение по любому вопросу, а ведь подросток готов обсуждать, спорить, но не согласен подчиняться не рассуждая.
Мы поговорили с Оксаной о светской, массовой культуре, о фильмах, промаркированных нами как «ужасные» и «возмутительные», об общении с подростками и о предстоящем курсе.
Ссылка на страницу регистрации на онлайн-курс: https://etsm.online/vse-programmy-i-kursy/popularculture/
091. «Особые дети» Иры Ким
Бывает, что представляешь, как именно хочешь послужить Богу, но именно так, как представил — не получается, но то, что всё-таки получается, со временем превышает всякие представления и мечты, поскольку Бог Сам, даруя призвание ведёт к осуществлению Своих удивительных замыслов.
Мы беседуем с детским психологом Ириной Ким о служении «особенным» детям, о потребностях и травмах детского возраста, и о том, как люди обретают радость от общения и помощи тем, кого отвергает или игнорирует общество.
090. Нужен ли церкви менеджмент?
Снова в подкасте у нас хорошо знакомая гостья, Александра Галактионова, и мы снова обсуждаем болезненную и спорную тему. «Нужен ли церкви менеджмент?» — этот вопрос оставит равнодушным только того, кто заглядывает в церковь по большим праздникам, а человека, чувствующего себя причастным к церковной общине может волновать как то, что «в моей церкви нет никакого порядка, мы никуда не движемся, никто ни за что не отвечает», так и то, что «нет никакого желания в воскресный день участвовать в мероприятиях и программах, как будто мы фирма, работающая по менеджерским методичкам». И мы спорили, делились сомнениями и беспокойствами, обсуждали разные «за» и «против» в вопросе о роли менеджмента, мы говорили о возможности (или необходимости?) управления церковной общиной с использованием тех же теорий и методик, которые применяются и на современных предприятиях
089. Христиане после военной операции в Мариуполе
В этом выпуске пастор Александр делится впечатлениями о волонтёрской поездке в Мариуполь. Что представляет собой церковная жизнь послевоенного Мариуполя, как живут там верующие люди, каково их настроение и как можно послужить им?
088. Депрессия и суицид. Как говорить об этом с подростками?
Встречается ли депрессия в христианской среде? Помогают ли от депрессии укоры и советы типа «соберись, тряпка, и перестань выдумывать!» Что чувствует человек, находящийся в депрессии, и чем ему могут помочь окружающие? Какова роль медицины и таблеток? Об этом мы говорим с Александрой Галактионовой, и это вторая беседа из цикла «Как говорить на сложные темы с подростками?»
087. Волонтёрское служение беженцам
Мы беседуем с пастором московской церкви ЕХБ Александром Абыдёновым, вернувшимся из волонтёрской поездки в пункт временного размещения беженцев. Чем христиане могут послужить людям, вынужденно покинувшим свои дома во время военных действий, как волонтёры взаимодействуют с государственными службами, и в чём различаются функции и ответственность государства и верующих в заботе о беженцах? Как люди оказывают помощь и как принимают её? Какие трудности и радости переживают волонтёры в своём служении?
086. Как говорить на сложные темы с подростками?
Каждое воскресенье пастор церкви либо ведёт сложные разговоры, либо убегает от них. А самая «сложная» аудитория для сложных разговоров — это подростки. Наивно думать, что церковных подростков не интересуют вопросы взаимоотношений и секса, отношения к ЛГБТ-сообществу и различным зависимостям, что подростков не касаются темы депрессий и суицида. И как церковному служителю помочь подросткам, запутавшимся в таких вопросах, и даже, хотя-бы — как поговорить об этом? В гостях на «посиделках» Александра Галактионова, которая умеет говорить на сложные темы как с подростками, так и с пасторами, и помогает научиться этому — говорить с подростками и помогать им
085. История ранней Церкви. Иконоборчество и Ислам
Новая страница в церковной истории и новые вызовы. Христианство сильно изменилось и само начало осознавать свои изменения, задаваясь вопросом: «А так ли жили и верили Христос, Апостолы и первые христиане?» А в это же время начинает своё шествие по миру и свои завоевания новая религия — Ислам. Иконоборческое движение, о котором мы говорим в этом выпуске, очевидно связано с нетерпимостью к религиозным изображениям в Исламе. Начинается эпоха противостояния и диалога двух религий, мировоззрений и стилей жизни. Мы говорим о том, как в Христианстве понималось иконопочитание, какая аргументация выдвигалась иконоборцами и иконопочитателями. Этим выпуском мы завершаем цикл бесед по истории Ранней Церкви.
084. История ранней Церкви. Пределы богословских изысканий Вселенских Соборов
Казалось, Халкидонское вероопределение должно было примирить несогласных и затушить богословские споры, но христианский Восток бушевал ещё два столетия, а последующие, Пятый и Шестой Вселенские Соборы, по нашему мнению, «выполняли тонкую настройку», что показало скорее пределы человеческих способностей к постижению Бога, нежели какие-то стороны божественной природы или Божьего плана спасения. Но если и может показаться, будто богословы на рубеже античной эпохи и начала Средневековья только и делали, что спорили об отвлечённых материях, то в личности Августина мы встречаем как проницательного богослова и писателя, так и ищущего Бога, рефлексирующего мистика, да и просто — христианина с потрясающей историей духовного поиска
083. История ранней Церкви. Богословское осмысление боговоплощения
Богословие боговоплощения — это «Халкидонское» богословие, выраженное четырьмя отрицаниями: «неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо», но, чтобы понять их — нужно вникнуть в те ереси, через которые прошла ранняя Церковь, поскольку и сама Церковь смогла прийти к пониманию, осмысливая и отталкиваясь от докетизма, арианства, аполлинарианства, несторианства и монофизитства. И хотя Вселенские Соборы не стали образцовыми богословскими заседаниями, они пришли к богословским открытиям, которые остаются важными и для современного Христианства. А ещё, в этом выпуске мы поговорили об Иоанне Златоусте, о борьбе за Константинополь между Антиохийской и Александрийской кафедрами, и о разделении Империи и Церкви на Восток и Запад, которое к пятому веку стало уже вполне очевидным
082. История ранней Церкви. Второй Вселенский Собор и Никео-Цареградский Символ веры
Восток бурлит богословскими спорами, римские императоры пытаются направлять богословие Церкви как сами считают нужным, чтобы восстановить церковное единство или даже разрушить Церковь. В череде соборов и в борьбе партий Церковь сперва возвращается снова к Никейскому богословию, а затем и превосходит его в Никео-Цареградском Символе веры. А мы, Евгений Кайдалов и Олег Комраков, рассуждаем об этом и о многом другом: о «Великих Каппадокийцах» и о Феодосии Великом, о спорах с аномеями-евномианами и о «вселенском соборе», который так и не стал им. Ну и конечно же, мы говорим о Втором Вселенском Соборе, который всего лишь официально подтвердил богословие Никейского Собора, но ещё, вероятно он же стал источником обретённого позже самого главного Символа веры Вселенской Церкви.
081. История ранней Церкви. Император Константин и Вселенский Собор
Личность императора Константина Великого воспринимается неоднозначно. Подчинил ли он Церковь государственной власти, смешал ли он веру в Христа с культом Непобедимого Солнца или стал другом и защитником Церкви? Был ли сам Константин верующим человеком и какие слова хотел услышать о себе в празднование тридцатилетнего юбилея своего правления? Как Церковь восприняла Арианскую ересь и почему арианство оказалось неприемлемым для христианской веры? Об этом и о многом другом мы продолжаем беседовать с Олегом Комраковым
080. История ранней Церкви. Формирование канона и ереси
Мы продолжаем беседовать с Олегом Комраковым об истории раннего Христианства, и на этот раз мы говорим о важнейшем процессе, происходившем в ранней Церкви — о формировании канона Нового Завета, состоящего из двадцати семи отдельных небольших книг: четырёх Евангелий, Деяний апостолов, апостольских посланий и книги Откровения. Как христиане поняли, что является наиболее авторитетным источником христианского исповедания, как смогли отделить эти книги от многочисленных книг раннехристианских авторов, и какую роль в этом сыграли ереси и расколы?
079. История ранней Церкви. Повседневная жизнь и богослужение
Мы продолжаем обсуждать с Олегом Комраковым жизнь Христианской Церкви в эпоху гонений, и на этот раз говорим о повседневности. Как проходили раннехристианские богослужения? Откуда взялись церковные должности? Как повлияла жизнь раннехристианской церкви на нашу церковную жизнь? В этом подкасте мы читаем много текстов, написанных раннехристианскими авторами, о которых мы говорили в предыдущем выпуске подкаста.
078. История ранней Церкви. Раннехристианские авторы
Этот выпуск стал вторым «слоем» в разговоре о первых трёх веках христианской истории. Вместе с Олегом Комраковым мы обсуждаем раннехристианских писателей, заложивших основы христианского богословия, хотя и не избежавших ошибок. Мы говорим о христианской апологетике эпохи гонений на христиан, когда в самих текстах ощущались сильнейшее напряжение противостояния христианского и языческого миров, и готовность христиан не только словами, но и самой жизнью подтвердить свои убеждения
077. История ранней Церкви. Эпоха гонений
Этот выпуск открывает небольшой цикл бесед об истории ранней Церкви. Моим собеседником будет Олег Комраков. Мы не историки, но история Христианства для нас — живое воспоминание той Церкви, которой мы принадлежим, и нам хочется узнавать, обсуждать, и делиться этим воспоминанием.