Новая страница в церковной истории и новые вызовы. Христианство сильно изменилось и само начало осознавать свои изменения, задаваясь вопросом: «А так ли жили и верили Христос, Апостолы и первые христиане?» А в это же время начинает своё шествие по миру и свои завоевания новая религия — Ислам. Иконоборческое движение, о котором мы говорим в этом выпуске, очевидно связано с нетерпимостью к религиозным изображениям в Исламе. Начинается эпоха противостояния и диалога двух религий, мировоззрений и стилей жизни. Мы говорим о том, как в Христианстве понималось иконопочитание, какая аргументация выдвигалась иконоборцами и иконопочитателями. Этим выпуском мы завершаем цикл бесед по истории Ранней Церкви.
Метка: История
084. История ранней Церкви. Пределы богословских изысканий Вселенских Соборов
Казалось, Халкидонское вероопределение должно было примирить несогласных и затушить богословские споры, но христианский Восток бушевал ещё два столетия, а последующие, Пятый и Шестой Вселенские Соборы, по нашему мнению, «выполняли тонкую настройку», что показало скорее пределы человеческих способностей к постижению Бога, нежели какие-то стороны божественной природы или Божьего плана спасения. Но если и может показаться, будто богословы на рубеже античной эпохи и начала Средневековья только и делали, что спорили об отвлечённых материях, то в личности Августина мы встречаем как проницательного богослова и писателя, так и ищущего Бога, рефлексирующего мистика, да и просто — христианина с потрясающей историей духовного поиска
083. История ранней Церкви. Богословское осмысление боговоплощения
Богословие боговоплощения — это «Халкидонское» богословие, выраженное четырьмя отрицаниями: «неслитно, непревращенно, неразделимо, неразлучимо», но, чтобы понять их — нужно вникнуть в те ереси, через которые прошла ранняя Церковь, поскольку и сама Церковь смогла прийти к пониманию, осмысливая и отталкиваясь от докетизма, арианства, аполлинарианства, несторианства и монофизитства. И хотя Вселенские Соборы не стали образцовыми богословскими заседаниями, они пришли к богословским открытиям, которые остаются важными и для современного Христианства. А ещё, в этом выпуске мы поговорили об Иоанне Златоусте, о борьбе за Константинополь между Антиохийской и Александрийской кафедрами, и о разделении Империи и Церкви на Восток и Запад, которое к пятому веку стало уже вполне очевидным
082. История ранней Церкви. Второй Вселенский Собор и Никео-Цареградский Символ веры
Восток бурлит богословскими спорами, римские императоры пытаются направлять богословие Церкви как сами считают нужным, чтобы восстановить церковное единство или даже разрушить Церковь. В череде соборов и в борьбе партий Церковь сперва возвращается снова к Никейскому богословию, а затем и превосходит его в Никео-Цареградском Символе веры. А мы, Евгений Кайдалов и Олег Комраков, рассуждаем об этом и о многом другом: о «Великих Каппадокийцах» и о Феодосии Великом, о спорах с аномеями-евномианами и о «вселенском соборе», который так и не стал им. Ну и конечно же, мы говорим о Втором Вселенском Соборе, который всего лишь официально подтвердил богословие Никейского Собора, но ещё, вероятно он же стал источником обретённого позже самого главного Символа веры Вселенской Церкви.
081. История ранней Церкви. Император Константин и Вселенский Собор
Личность императора Константина Великого воспринимается неоднозначно. Подчинил ли он Церковь государственной власти, смешал ли он веру в Христа с культом Непобедимого Солнца или стал другом и защитником Церкви? Был ли сам Константин верующим человеком и какие слова хотел услышать о себе в празднование тридцатилетнего юбилея своего правления? Как Церковь восприняла Арианскую ересь и почему арианство оказалось неприемлемым для христианской веры? Об этом и о многом другом мы продолжаем беседовать с Олегом Комраковым
080. История ранней Церкви. Формирование канона и ереси
Мы продолжаем беседовать с Олегом Комраковым об истории раннего Христианства, и на этот раз мы говорим о важнейшем процессе, происходившем в ранней Церкви — о формировании канона Нового Завета, состоящего из двадцати семи отдельных небольших книг: четырёх Евангелий, Деяний апостолов, апостольских посланий и книги Откровения. Как христиане поняли, что является наиболее авторитетным источником христианского исповедания, как смогли отделить эти книги от многочисленных книг раннехристианских авторов, и какую роль в этом сыграли ереси и расколы?
079. История ранней Церкви. Повседневная жизнь и богослужение
Мы продолжаем обсуждать с Олегом Комраковым жизнь Христианской Церкви в эпоху гонений, и на этот раз говорим о повседневности. Как проходили раннехристианские богослужения? Откуда взялись церковные должности? Как повлияла жизнь раннехристианской церкви на нашу церковную жизнь? В этом подкасте мы читаем много текстов, написанных раннехристианскими авторами, о которых мы говорили в предыдущем выпуске подкаста.
078. История ранней Церкви. Раннехристианские авторы
Этот выпуск стал вторым «слоем» в разговоре о первых трёх веках христианской истории. Вместе с Олегом Комраковым мы обсуждаем раннехристианских писателей, заложивших основы христианского богословия, хотя и не избежавших ошибок. Мы говорим о христианской апологетике эпохи гонений на христиан, когда в самих текстах ощущались сильнейшее напряжение противостояния христианского и языческого миров, и готовность христиан не только словами, но и самой жизнью подтвердить свои убеждения
077. История ранней Церкви. Эпоха гонений
Этот выпуск открывает небольшой цикл бесед об истории ранней Церкви. Моим собеседником будет Олег Комраков. Мы не историки, но история Христианства для нас — живое воспоминание той Церкви, которой мы принадлежим, и нам хочется узнавать, обсуждать, и делиться этим воспоминанием.
Девятнадцатый выпуск подкаста: Кальвин и Женевская Реформация
Это завершающая беседа по истории Реформации и мы говорим о Жане Кальвине. Неоднозначная личность, выдающийся богослов Реформации, которого называли «Женевским папой», по аналогии с папой Римским, человек заложивший богословский и логический фундамент протестантизма, богослов, который в наше время твёрдо ассоциируется с учением о безусловном предопределении и неотступности святых.
Шестнадцатый выпуск подкаста «Посиделки с пастором». Швейцарские анабаптисты
1. Сайт «Посиделки с пастором» работает.
2. Читаем Библию: Послание Иакова.
3. Швейцарские анабаптисты – крещёные по вере.
Пятнадцатый выпуск подкаста «Посиделки с пастором». Швейцарская Реформация
- Празднование Дня Реформации в России.
- Читаем Деяния Апостолов. Христианство и Иудаизм
- Швейцарская Реформация. Ульрих Цвингли
Четырнадцатый выпуск подкаста «Посиделки с пастором». Лютеранская Реформация.
1. Вопрос по Деяниям Апостолов: какая вера была у Симона волхва?
2. Краткая история Реформации под руководством Мартина Лютера.
3. Так вот, кто такие «протестанты»!
4. Разочарования и успехи Реформации.
Тринадцатый выпуск подкаста «Посиделки с пастором». Причины Реформации
1. Читаем Деяния Апостолов.
2. Причины Реформации. Как Мартин Лютер описал состояние средневековой церкви. А церковь ли это? Как Альбрехту Бранденбургскому усидеть сразу на трёх стульях?
Двенадцатый выпуск подкаста «Посиделки с пастором». Молодой Лютер.
Продолжаем читать Евангелие от Луки. На этот раз – отвечаю на вопросы:
— Принадлежат ли царства мира диаволу?
— Какая Вселенная имеется ввиду в тексте об искушении Иисуса?
— Сомневался ли Иоанн Креститель, когда отправил своих учеников с вопросом к Иисусу?
Продолжаем говорить о Реформации, и на этот раз говорим о Мартине Лютере. О его детстве и молодости, о духовных поисках.
Одиннадцатый выпуск подкаста «Посиделки с пастором». Предтечи Реформации
У вас, говорят, церковь не настоящая. Вопрос преемственности.
Читаем Евангелие от Луки.
Предтечи Реформации. Джон Виклиф и Ян Гус.